发现易经――生之大原则（公告栏） ５８没有谁是一无所有（咸）

５８没有谁是一无所有（咸）

财富及需求有两种：一种是绝对需求，一种是相对需求。所以小景绝对需要把生之易给写完了。从根本上不是为了谁谁，而是为了自家。人生而为人不为自己（同时也为了社会）创造一些绝对的财富，那怎么还能称之为一个“人人”？说句实在的，新之浪我的书的留言栏内至今还有人骂我。说我仿写了别人的书呢。我想这位仁兄若是仔仔细细地读了我的这第二部书，特别是财富论以来的文章，他依然还要坚持自己的见解，我就一定要问了：“这位大哥，能不能发个链接？让小景知道我到底仿了谁的书？”说句不惭的话，我真希望是仿了人家的，至少这证明这世上还有好多人在同小景一样写这些“没有意思的书”。而我们更多的人也确实是绝对的需要读一读这些“没有意思的书”。

各位，小景自己明白的很，生之易不是随着市场小妹转的，各位看与不看我都依然要写。呵，那个舒服啊，真不愧是一种灵魂的享受，真不愧是一种心灵的安逸。要知道金钱只能买到金钱可以买到的东西。比如飚车，飚车的享受不在于奖金，他们要的是那种感觉，那种就算全世界只有自己在玩也要飚的感觉。

当然生之易之后，小景说不定会投入市场小妹的怀抱去满足众多人的相对需求，去做一个文字艺人（要用文字赚钱，还是做艺伎，文字艺伎），这不是由小景来决定的，而是由相对需求来决定的。提前冒个泡，到时候支持嗷，爽到你死。

闲话少说，小景还是出左手。我们说到哪儿了？对，上经已经结束了，小景用了几章的篇幅泄了泄私愤，喜欢的读一下，不喜欢的直接跳过。现在我们来说下经。

易至上经，基本上就完成了一个完整的自然循环。大畜收获实力，颐卦将实力转化为势力，这样一个新的概念就出现了，那就是势力。所以下经就是围绕势力这一新的子系统来描述的。

就是说，上经主要描述一个完整的太极环，而下经主要描述的是太极环分裂出的一个子系统。我们知道，在对上经各卦的描述时，我们曾经提到过太极环本身的一些子系统，比如噬嗑子系统、随颐子系统、屯生子系统，这些子系统都是为大系统服务的。唯有下经的这一势力子系统是直接由大系统分裂而来的。那些为大系统服务的子系统只是在大系统内部规定出来的循环要素，并不真正进行系统分割，就象高速公路上划定的不同的车道。但势力子系统并不再是什么划定的车道，势力子系统是从大系统中分离出的一条新的高速公路，这与在路面上划定车道有着质的区别。可见势力子系统是主脉的延伸，是与随颐子系统相通并直接从大系统内吸取能量的。

因为实力既然已经转化成势力，所以下经一开始就是以势力为单位来对待各卦的。这是与上经不同的地方。

一个新的势力，尽管他很小，不值一提，但他依然要生存要谋求自己的生存空间，那么他第一步该怎么办呢？

我们来看屯，屯在*爻才说到婚媾，而本卦咸呢？咸之本意就是婚媾。婚媾在易经中代表什么呢？根据我们对家庭观念的论述，我们可以知道，屯卦处的婚媾指的是加入或被某一家庭所接受，从而获得一种保护和安全感。因为家的观念在屯之时尚处在未分化的阶段，而咸为下经之初，家的观念是清晰的，是一对一“私有制”观念下的家庭。所以此时的婚媾指的就是寻找一个志同道合的伙伴组成一个家庭，从而形成自己的家庭意义上的领地和势力范围。所以咸卦表的是一种更深意义上的联姻，这应该没有太多的怀疑，而且在古代只要是联姻，就天然表示联盟。但我们想问的是：为什么在万物最小弱的时候，比如实力在屯时，势力在咸时，都是他们最为小弱的时候，而这时候他们首先想到的不是别的为什么偏偏是婚媾意义上的联盟呢？

我想了好久，只能认为：这是自然。当你一无所有时，你自己就是最好的筹码。或者说，别说你一无所有，至少你还有自己。我们原本就拥有我们自己，或者说我们已经拥有了我们自己。在生之易看来，这已经是足够大的财富了。所以万物发展的起点，不管是实力也好，势力也罢，首先要求的就是要清晰地知道自己是以拥有自己为开始的。就是说，在任何时候任何地点我们都不会是一无所有的，因为首先，我们拥有自己。拥有自己，我们就拥有了一个起点，而只有拥有了一个起点，我们才真正拥有了一个开始。所以屯卦特别是咸卦的第一要义其实就是：你必须明白，你已经拥有了自己，拥有了一个起点。

你不是已经拥有了自己了么？所以下一步要做的就是赶紧地把自己给交换出去，那就是婚媾，是联姻。婚媾是必须有个自己才可以与人婚媾的。而婚媾的成功让你不仅拥有了自己，同时拥有了一个家庭，拥有了一片真正属于自己的势力范围。所以从这个意义上，势力必须成功地进行了婚媾，才能真正成长为一个势力，才能真正称得上是一个势力――一个最小意义上的势力：家庭，有一个权威的家长、一片捕食的领地、若干环绕的子女，当然还有个窝即势力的中心。

所以势力的最初是组建家庭，当然这也只是个代指，表示这个部落通过联姻与另一个部落结成联盟，从而形成更强大的势力联盟。

而实际上，东方“家天下”意义上的国家概念正是通过这种方式一步一步逐渐形成的。所以，咸是一个开始，而且是一个划时代的具有分割意义上的开始。咸之前的势力是单一的，不可再生的势力，咸之后，势力便进入了真正的势力框架之内，是可以扩大、再生的真正的势力。这就是咸的意义。

至于如何去打动对方成功结盟，咸说的很具体。可是咸用的这种喻象述事的方式让几千年来的腐儒不敢深入，但小景一介草民，儒没咱的份，腐咱没资格，所以小景就大胆地从男女之事中找到了易经喻象述事的本意。咸做的很好，本就应当如此。

当然，仁者见仁，智者见智，这只是小景的一点陋见，不喜欢的可以直接跳过。