第51章 超渡自己

第六卷 第五十一章 超渡自己

所谓的超渡,是走完你这一辈子所有的情绪。

所以,你超渡了这一辈子的你了吗?

你的心都平静了吗?从小到大,你的心有没有不平衡?

包括你的父母比较爱弟弟,不爱你,比较护着妹妹,不理你,

所有的不平衡,所有的负面情绪,

你有没有回过头,去接纳、去化解,用当下你的爱、智慧,

去化解你从小到大心灵上的创伤,你情感上的痛苦。

超渡你自己,又分两阶段:

第一个阶段,是超渡这一辈子的你,超渡那个从小没有得到爱的自己,

超渡你第一次失恋、被人家骗钱,人财两失的伤痛,超渡你事业失败,

所有的朋友都背弃你的过程中,你内心所有的痛苦。

人第一个要安的是自己的心。你的内在小孩还孤独吗?你还是觉得人性是不可信任的吗?

你要先超渡你自己,内心所有压抑下来的愤怒、痛苦与悲伤。

如果你还感觉到有负面的情绪,就表示还有一个在负面情绪的自己。

比方说,你明明在洗菜、做饭,突然你觉得很孤独,很悲伤,

或是在上班,怎么越上班越坐立难安,你觉得你的情绪很莫名其妙,

这些情绪哪里来的你不知道。

如果你常常感到悲伤、坐立不安,悲伤、莫名其妙想哭,

其实不是你想哭,是你里面的人在哭,

如果你常常莫名其妙,感觉到负面的情绪,表示你的内在,还有一个自己,

还陷在水深火热的负面情绪里头。他在等你,

等你做什么?等你超渡他。

唯有你超渡了、安抚了,你内心的那个悲伤的、紧张的、还在担心明年没有钱的那个自己,

唯有安了他的心,你才在这儿坐得很安心。

你之所以坐在这儿不安心。是因为你的内心还在不平衡、还在仇恨、还在恐惧。

所以首先要先学会超渡这辈子的你,而不是到佛寺办法会超渡,

所谓超渡你自己。是深入你的内心,用你当下的爱和智慧,化解你内心有种种负面情绪的自己。

你自己,就是你自己的观世音菩萨,所谓的观世音菩萨,就是未来的你,未来已经成佛的你,

祂循声救苦来安抚还在无助中的你,你还在苦难当中。祂循声救苦,

你要循着你的情绪,如果你不安、你恐惧,你的内在还有一个不安、恐惧的自己,

甚至还在怕黑、怕爸妈不要你的小孩,他等你去超渡他。这一步你做到了。

接下来。你要超渡你累世的自己,

很多修行的人会说,当你修到一个程度,过去的业障会现前,其实并不是那个意思啦!

弄错了。完全搞错了,而是你有了能力、有了智慧、有了爱,你开始有能力了,

你累世转世的自己,会来找你帮忙,并不是业障现前或是冤亲债主来找你,

不是的,累世的自己家人们来求你帮忙,当你这一辈子的自己心灵力量变强了,

你安定的力量也强了,有些在梦境当中,或是你往世过去的记忆会显现出来。

这是赛斯心法,很有意思的地方了,当下你的修行,当下你的智慧和心灵成长,

原来还可以帮助过去在苦难中的你!?这代表当你开始学习身心灵的概念,

当你了解宇宙的奥秘,当你开始进入生活的另一个层面,

你的过去世还在哀伤中,你的过去世可能有饿死的自己,有被砍头的自己,

有被强暴的自己,有在逃难的自己,有失恋的自己,

你的过去世有好多的自己,都在等着你去帮忙他。

这一世,透过你心灵的安定,你可以治疗童年的创伤,安抚你过去生意失败的自暴自弃,

你可以改变「自从被男人抛弃之后,你不相信天下还有好男人」这样的观念,

不但可以帮你把这一世的你变得更好,而且你过去世的记忆,也会开始展现出来,

因为你的过去世还有好多的你,等着你去帮忙他。

于是你开始了,一个自我成佛之旅,开始了一个自我超渡之旅。

你要超渡谁啊?

你无法超渡任何人,除非你开始超渡你自己。

超渡过去世,在种种苦痛当中的你,

等你超渡完所有过去世的你的时候,也就是你成佛的那一天,

就是你在当下感觉到圆满的那一天

以上文字根据台湾身心灵导师许添盛口述内容整理。

许添盛:我曾做过一个家族治疗,妈妈本身是焦虑症的患者,儿子则被医学诊断为精神分裂症,最近由姐姐那边得到的信息,弟弟最近足不出户,也不跟外界的人打交道,一个人躲在自己的房间——这是精神症状所谓的社交退缩、功能退化,也许伴随着幻听及妄想。

我则开始由家庭观点来看这个家族的互动,及透过母亲的焦虑来探讨儿子精神疾病的蛛丝马迹。后来我掌握了一些洞悉性的治疗观点,原来这位妈妈相当缺乏安全感,在她的心境中,一直觉得外在的世界充满了危险不安,意外、斗殴、抢劫、杀人,反正所有你想得到的危险事件,以及每天报纸和电视报道的社会新闻,仿佛不时地在街头巷尾发生。

对任何正常人而言,外头的世界显然是个太平盛世,人们十分清楚地知道,走在街头上“应该是”不具威胁性的。但对那些“危险偏执”的人来说,却全然觉得外面的世界就像世界大战般动**不安,街头是偷窃抢劫,街尾则是杀人放火,他们也在自身狭隘的认知中,从每天的社会新闻里证实这个观点。

出于对孩子的爱。这样的父母透过对待孩子的行为模式或耳提面命,也在他们的意识里种下了“世界充满了危险不安”的核心信念,若孩子又不加分辨地收受下来,那么,这孩子就会以“世界充满了危险不安”的核心思想作为他主要的人生观及世界观。

如果孩子自小又比较内向、敏感。缺乏和同学团体的互动。一旦这偏执的人生观持续到青少年或成年期时,很可能就成了妄想型的精神分裂症,其特征是充满了不安全感、人际退缩、有被害妄想。甚至躲在房间不出门,人格则缩回内心世界不与人互动。

此时,我抬头望着那被诊断为精神分裂症的孩子,几乎已能完全明白——明白他为何产生那些症状、为何躲在家中不出门、为何个性退缩不与人互动,原来,他和妈妈分享了一个相当偏颇的世界观。他们将自身所有的恐惧及不安全感不断向外投射,以致在个人眼中的世界里,处处充满了危险及不安,于是。他们便自然而然地活在枪林弹雨、步步危机的人生中了。

这令我想起过去有部电影,大意是说,虽然世界大战早已结束,有一家人却以为外面的战争根本尚未结束,于是在自家地下室里过了二十几年的“战争生活”。也许各位可以当它是个故事或笑话一则,然而。我想提出的观点是,一般人都以为我们是活在同一个世界里——事实真是如此吗?我们每个人,难道不是都活在自身的思想及感受所投射出去的世界里吗?

在此,我有许多的体悟,首先是关于教育方面。许多父母不知不觉地将自身恐惧不安的人生观带给孩子,这种对人生、外在人事物充满不信任的心态,将剥夺孩子天生的力量感及安全感,直到他们再度活在“枪林弹雨”、“危险不安”的世界里。

此外,则是针对焦虑症及精神分裂患者的治疗,我希望能使他们看到“这实相是你自己创造出来的”、“世界并非全然如你所以为、认定的恐怖黑暗及充满危机,而你所感知到的不安及被害的感觉,其实是你自己内心感受和信念的向外投射”。如果能够令他们彻底明白这一点,身心灵教育及治疗的功效将是立竿见影的。

人为什么会得到精神分裂症呢?其中一个很大的原因是抗压性太低,他们缺乏一般人的「弹性」或「社会化」,也没有足够的「自我伪装」和「社交技巧」,这些心理上的「防波堤」或「防护罩」──比如逃避、找接口、说谎、表里不一等心理学上的防御技巧没能建立,便很容易直接承受外在的压力,并将之放大或夸大,促使心灵呈现出分解崩溃的情况。

记得我还在念医学院时,每次一进精神科急性病房或加护病房,心里就会忐忑不安,误会他们是一群随时会无来由地暴起伤人的人。后来我成为精神科医师,接触了无数精神病患,发现他们其实是「冤有头、债有主」的,好比说,你看到他们「痛斥自己家人」的现象,仔细从中分析,都可抓出背后的心理原因。

说句半开玩笑的话,有时精神科医师「宁愿与这些病人相处,也不愿与所谓的正常人相处」;因为,正常人多了心机与狡猾。虽然精神病患会行为失控、脾气暴起,但他们在心灵上还是小孩子,有着天真的自我状态,若说他们邪恶,也只能说是「孩子式的」,实在没有犯下可怕罪行的能力。

我有个个案,当我在为他准备住院事宜时,他冷不防就要赏我一耳光,幸好我动作机灵闪得快,只被踢中一脚,他并非有意伤害俄,他是在气家人骗他,原本说要带他到大饭店吃牛排,没想到竟被带来医院,他就认定是家人与医师串通好的戏码,心里受到伤害,怒火中烧,大家千万别误会,精神病人可不是那种在小说情节里人性扭曲到可怕邪恶的程度、要杀掉医生护士的连续杀人狂!

精神病患的内心世界对整个社会而言,仿佛雾里看花,你无法理解他们许多行为背后的理由。在中世纪时代,精神病患曾被集体屠杀。现在的文明世界已没有这样的事情,但在某种程度上,世人仍存有对他们的成见及误解。

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